前回、「哲学はどのようなものであるか」についてのアウトラインを掴みました。
This activity -of stepping back and trying to think clearly and well about things- is just what we do when we engage in philosophy.
その上で哲学における重要な点が挙げられています。
But in philosophy, we make a special effort to make our thinking about the evidence, the reasons for thinking and acting that the evidence suggests, the conclusion we draw from weighing up those reasons, and the transition between each of these stages and the next, as clear and uncontroversial as we can.
要するに「このエビデンスは本当に見た目通りなのか?」「そのエビデンスは本当にこう考えるための理由となりうるのか?」「その理由は、いかに考え行動するかについての結論を示すのに十分なものだろうか」といったことをたえず自分に対して問い続けるのです。これが哲学においてgiving an argument（「議論をする」）ことであると述べられています。
ですが、その際の注意点として、
A good way of understanding philosophical reasoning, in fact, is on the model of a mutually respectful conversation (rather than a bad-tempered argument). We try to put forward our views as clearly as we can, and listen sympathetically to questions or opposing views from our conversation partners. In response, we might be moved to defend, clarify, or modify our own views. とあります。
哲学はディベートではないのですから、哲学する過程において自分の考えが変わることは何の問題もありません。問題ないというより変わることを厭わないように留意しなければなりません。
思うのですが、特に政治的問題においては、「相手の意見を敬意をもって聞き」の部分が欠落している言説が大変多いような気がします。自分にある政治的主張があり、それが大衆に理解されていないとします。その場合大衆が〈無知〉であり、必要なのは〈啓蒙活動〉だと考えることははたして正当でしょうか。
相手の価値観が古いものであると断ずるときに、「なぜ古い価値観に固執しているのか」「そもそも古い価値観に固執することはなぜいけないことなのか」について思考し、それを丁寧に言語化しなければなりません。
今世界で起きている理不尽な虐殺は悲惨さをきわめます。しかし虐殺の当事者あるいは加担者を「悪」であると決めつけた時に、相手の論理に盲目になる。虐殺をけっして認めることはなくとも、虐殺の当事者の論理を読み解こうとする努力は大切です。いやむしろ虐殺を止めるために不可欠なのは今まで書いてきたような「哲学的な態度」ではないでしょうか。
Often the premises and chains of reasoning involved are multiple, complex and overlapping – and often hard work is required to bring them out into the open so that we can assess them. But bringing them out into the open in this way is always what philosophy aims at, even in cases where our topic and our thinking about it is so complex and multifaceted that we can never make all the aspects of our thinking fully explicit.
以上述べられているように哲学上の諸問題は複雑に絡み合っており、それらを正当に評価できる明るみへともたらすには大変な努力が伴います。しかしそれこそが哲学が目指すものであり、私たちが正しく物事について思考することを可能にするのです。